Форум > Архив "О политике" > Июль 2017 года > симона вейль

симона вейль

Умерла Симона Вейль. Бывшая в разное время министром здравоохранения, социальной политики, урбанизма, вице-премьером в правительстве Эдуара Балладюра и первым президентом Европейского Парламента, Симона Вейль более всего известна принятым в 1975 году "законом Вейль", отменяющим уголовное наказание за аборты и де факто легализующим искусственное добровольное прерывание беременности по желанию матери, основываясь на её заявлении о невозможности вырастить ребёнка. Для сравнения, в тоталитарном СССР окончательная декриминализация абортов была провозглашена в 1955 году, более того, абсолютно свободными аборты были с 1920 по 1936 год. Но мы же сейчас о Франции, где ещё мой совсем не старый муж родился в то время, когда избавляться от плода было нельзя, каковы бы ни были обстоятельства его зачатия. Симона Вейль совершенно закономерно стала одним из символов европейского феминизма. Однако она же ближе к концу жизни осталась одним из последних бастионов здравого смысла в политкорректной нечленораздельности семантического киселя, в который превратилась официальная европейская идеология, - а это афишировалось уже значительно меньше. Например, в 2013 она яростно протестует против закона о гомосексуальных браках и особенно усыновлении детей гомосексуальными парами, отвечая критикам, ехидно вспомнившим её боевую молодость, что происходящее на её глазах сейчас обесценивает и доводит до абсурда её же борьбу за реальные женские права. Были в карьере Вейль, однако, ещё более амбивалентные относительно официально принятого дискурса выступления. Например, в 2008 году она однозначно критично и даже издевательски высказалась против инициативы президента Саркози ввести в начальной школе обязательные мероприятия в память о Холокосте, в рамках которых каждый современный французский ребёнок должен был "усыновить" одного из детей, погибших в лагерях смерти, собирать о нём информацию, посещать тематические музеи и делать доклады. Узница Освенцима-Биркенау, потерявшая в лагерях мать, отца и брата, Вейль заклеймила эту инициативу как "фальшивую, полную дешёвого пафоса и искусственно возогнанного драматизма и несправедливую по отношению к нашим согражданам других вероиспеведаний, например, к мусульманам и даже к католикам". Имея в виду пережитое ею, к Симоне Вейль тогда прислушались и замели всю патетику под ковёр. К кому осталось прислушиваться в её нынешнее отсутствие - непонятно. цитата
Lia © (01.07.2017 14:07)

Оцените автора материала.

0.00 из 5.

Прямая ссылка

женщина яркая была...ЗАпоминающаяся личность.
Тортила © (01.07.2017 16:07)

Прямая ссылка

смотри тебе понравится) Когда серьёзные исследователи возьмутся, наконец, писать историю российского диссиденства, с самых дремучих и до самых недавних времён, прошу занести в протокол и мои скорбные наблюдения. Я категорически утверждаю, что сегодняшнее российское диссиденство — это в первую очередь форма неизлечимого нарциссизма, усугублeнная хронической завистью к чужим успехам. Подчёркиваю: именно к успехам, а не к способностям, поскольку сегодняшние российские диссиденты, пораженцы мании величия, в собственном преводсходстве не сомневаются никогда. Поэтому и завидуют не чужому таланту, коего не признают, а именно чужому успеху, коим возмущаются, как незаслуженным. Сегодняшний российский диссидент сродни типу вечного графомана, хорошо знакомого любому редактору. Не заурядного, плодовитого и безобидного графомана, а графомана, озлобленного, непримиримого, панически агрессивного, первейшая отличительная особенность которого есть полная неспособность сoотносить собственное убожество с блеском других. Иными словами, если достойный серьёзный автор всегда в состоянии отдавать себе отчёт о соответствии своих текстов уровню избранного им издания и воздержится от публикации, если почувствует, что собственные творения значительно слабее представленных рядом, то агрессивный графоман абсолютно не ощущает разницы между немощью собственной бездарности и мощью подлинного тaланта. Его нисколько не смущает, как будут смотреться его тусклые потуги на фоне чьих-то блестящих строк. Он постоянно пребывает в безоговорочной уверенности, что творит, не хуже прочих и достоин более других. В подтверждение собственных хлипких иллюзий, он регулярно выискивает у воображаемого оппонента неудачную идею, неоднозначную строку или многозначное мнение и немедленно пускается во все тяжкие интерпретации возможных смыслов, отодрав с мясом от контекста такой подарок собственному тщеславию, натужно доказывая самому себе неловкость, нелепость, недужность чужой конструкции… Свои собственные «конструкции» у агрессивного графомана, самопровозгласившего себя сегодня «российским диссидентом», ни малейших сомнений в праведности и безупречности не вызывают никогда. Поэтому он, не смущаясь, предлагает, например, разделить жителей страны на годных и не годных по реакции на ЛГБТ, а её территорию — по Уральскому хребту. Его управленческие императивы вовсе не кажутся ему мрачным идиотизмом, вкупе с вопиющей бездарностью. Напротив, он чувствует себя полноправным и полноценным реформатором, с задатками гениальности. Мешают ему только застарелые, отжившие себя «ново-совковые» структуры и «быдло-ватность» большинства, подавляющего творческое вдохновение. Современный российский диссидент, можно сказать, социально-политический графоман чистой воды, нечистый на руку. Неспособность другого захлебнуться экстазом, или хотя бы испытать немое восхищение от этой графомано-диссидентской «конструкции» незамедлительно ярлыкуется «ватной тупостью», «непробиваемой злобностью русского человека», а с некоторых пор ещё и генномодифицированным «наследием совка». Ещё недавно графомань современного российского диссидента ограничивалaсь «биомассой», а теперь вот договорилaсь до ген и хромосом… Вот так начнёшь вытрясать собственные воспоминания и обнаружишь, что таки самые первые, незамутнённые репутацией впечатления, всегда самые верные. Поделюсь. Всё-таки, долгое проживание за границей способствует ощутимому выпаду из обоймы, поэтому, о писательнице Улицкой мне так и не довелось толком услышать, вплоть до выхода в свет документальной картины журналиста А.Архангельского «Жара»(2011г). Намерения у известного своей совестливостью и благообразностью автора фильма были, как всегда, самые совестливые и благообразные: рассказать, в каком глубоком подполье жилось всем советским верующим, и более конкретно — советским христианам, практикующим свою религию, в 70е годы, то есть, во времена бушующего тогда ещё «совка», особенно беспощадного к «опиуму для народа». В фильме выступают и делятся своими воспоминаниям многие интересные люди, равно как и люди мало интересные, но вовремя соприкоснувшиеся с тогдашними изгоями, ныне возведёнными в ранг реликвий. Например, посетители тайных встреч с митрополитом Антонием Сурожским, на частных квартирах в Москве, или участники подпольных семинаров Татьяны Горичевой, в Петербурге. Некоторые из тех, кто сам там был, мёд-пиво пил, видел воочию и мог засвидетельствовать, как это всё происходило. Среди прочих, интересных и не очень собеседников, в один момент фильма неожиданно образовалась совершенно незнакомая мне женщина, немедленно вызвавшая антипатию самой своей манерой разговора: всё время её присутствия на экране держалось настойчивое впечатление, что фильм создавался исключительно ради неё, что никто не знал, не понимал, не узнает и не поймёт столько о христианстве, сколько поняла и осмыслила она, причём — с младых ногтей. Про младые ногти было совершенно нe к месту отдельно упомянуто и подчёркнуто: для контраста с более чем скромным бытом одного «настоящего христианского» семейства, где изо дня в день довольствовались хлебом и картошкой, эта всезнающая и все-понявшая женщина, уточнила, что сама она была воспитана на аристократических обедах в утончённой посуде, с салфетками… Поэтому, увидев, как блаженно радуются батону и картошке её новые знакомые, она-де, сказала себе: «Вот они, христиане!..» Далее, она заявила, что даже по тем временам, её эрудиция и знания истоков христианизма поражали редких тогда ещё в данной области специалистов, вплоть до Аверинцева, и продолжила самозабвенную проповедь о себе любимой, в тематике «Людмила Улицкая и её значение в мировом масштабе постижения всего сущего «… В отличие от других собеседников, иного отношения к теме попираемого советской властью христианства, кроме её незаурядных познаний и знакомства с семьёй, в которой верят в Бога, Людмила Улицкая не имела. Она не посещала ни один из упоминаемых тайных семинаров, о ней не слышали ни в одной из «подпольных» религиозных общин. Но в фильме она заняла много больше места, нежели иные прочие свидетели. От её перформанса перед камерой документалиста вязким грузом залипло в памяти впечатление такой унылой и самодовольной безвкусицы, что у меня тогда совершенно не возникло желания узнать, кто она такая и чем знаменита… Вскоре после выхода этого фильма, случился первый тест на прочность всего российского общества: Пуси спели и сплясали, самопровозгласились жертвами режима, и невидимый миру кукольник дал таким образом однозначную команду всем поголовно рассчитаться на «первый-второй». Среди «первых» людей города и мира — тех, что однозначно за всё хорошее, против всего плохого, ожидаемо окaзались все совестливые и благообразные, включая автора фильма о притеснениях христиан советским тоталитарным режимом. Совестливый и благообразный автор публично заявил, что не подаст руки адвокатам всех верующих, которые сочли себя оскорблёнными пляской в Храме, и публично же получил от одного священника заслуженное звание «чистоплюй». Как выяснилось, автору фильма, как всем светлолицым рукопожатным, гораздо больше нравилось защищать христианские ценности и чувства верующих, попранные советским режимом, но вовсе не захотелось вступаться за чувства верующих «путинской России». Таки, верующие верующим рознь: в Советской России верующие были, можно сказать, диссидентами; в России путинской они же — опиум для народа. Кто сказал «двойные стандарты»?! Закономерно, в рядах поддержки Пусям и совестливым оказалась и знатная специалистка по христианству с картошкой и батоном, начав стремительное публичное восхождение на свою персональную интеллектуальную «голгофку», которой ей так не хватало, для укомплектовки ореола интеллигентки-великомученицы. С тех самых пор уже бесперебойно следовали заявления на разного рода «конгрессах», где самопровозглашались кем попало все, кому не лень: хочешь интеллигенцией, хочешь жертвой, хочешь борцуном… Тогда я, наконец, и ознакомилась непосредственно с творчеством знаменитой писательницы, от его истоков до последнего писка моды — того самого нашумевшего «»Детского проекта Людмилы Улицкой»», предназначенного для полного сексуального просвещения детей младшего школьного возраста, суть которого — «сексы разные нужны, сексы всякие важны» — от мужеложества, до инцеста, и далее — по нарастающей… Чувствовалось, что, согласно обнародованным ею в фильме утверждениям, всю суть христианства и его значения в мировой революции нравов и умов писательница Улицкая, можно сказать, действительно познала до самого окоёма… Oбвинения в идеологической пристрастности сразу отмету. Мне, например, абсолютно чуждо мировоззрение писателя Акунина и я нахожу жалкими его несуразные потуги самопровозгласиться историком, но я я безусловно признаю мастерство писателя Акунина, как беллетриста и великолепного стилиста, что бы сейчас ни говорили об этой его «ипостаси»…Мне категорически не нравятся менталитет и квёлая публицистика писателя Дм.Быкова, но я безусловно признаю за ним яркое поэтическое мастерство и прекрасную технику стихосложения. Я ничего не могу признать за писательницей Улицкой, кроме описанного выше самого первого впечатления: унылая и самодовольная безвкусица с вариациаями на единую тему: мрак, мрачнее, ещё мрачнее… И красной нитью через всё творчество — эдакий хамоватый нарциссизм, вопиюще типичный для современного российского «диссидента», с которым она любит подчёркивать своё личное изысканное происхождение и умение, с младых ногтей, отличать хруст французской булки от шороха крахмальной салфетки и скрипа вилки по фарфоровой тарелке. Потому что, если это регулярно и упорно не подчёркивать, этого, увы, никто не заметит… Cегодня, диссиденствовать нужно не разумно, тактично и даже стильно, как это умели делать многие из тех, кого совестливый журналист нечаянно показал в вышеупомянутом фильме — тот же митрополит Антоний Сурожский, например. Диссиденствовать сегодня нужно с размахом, со смаком и на рожон. Иначе смотреть не будут, и рейтинг не удержится. Hе надо вкуса, нужны скандалы. Нужны мозгосносящие заявления и шокирующие декларации. Иначе тебя смешают с толпой и забудут быстрее, чем твою последнюю цитату. Потому-то, вся графоманьская рать современной российской оппозиции и лезет из кожи вон, в лихорадочном стремлении перещеголять один другого, запостив в текущую информационную волну всё более смачные заявления. В настоящий момент, первенство твёрдо удерживает в своих цепких руках писательница Улицкая, oт истоков унылого творчества, до впадения в «рожонное диссиденство», дописавшаяся, наконец, до ген и хромосом. Писaтельница только что опубликовала свою долгоношенную теорию о «генетической агрессии русского народа», чем затмила штатного шутника Шендеровича, с его «биомассой», журналистку Альбац, с её «хребтом», журналистку Ларину, с её вишнёвыми косточками, как средством от излишнего патриотизма и многих других, менее удачных, скандалистов российского рожонного диссиденства. Вся когорта ухнула и замерла в завистливом восхищении, лихорадочно соображая, кто теперь первый сумеет переплюнуть такую удачную формулировку и затмить писательницу в глазах отечественных партнёров и зарубежных грантодателей… Раз в дело пошли гены и хромосомы — пощады не жди… Мне кажется, что сегодняшнее российское диссиденство, со временем, (а время всё всегда расставляет по местам и каждому указывает его заслуженное место), гораздо более будет интересовать не историков, но психологов и психоаналитиков, изучающих мегаломанию в тупике реальных возможностей и мнимых талантов… А также её влияние на умственные способности и творческий потенциал. Но, если как следует присмотреться, там столько агрессии на подстрочном уровне, что, очень может быть, и филологи подключатся. А то и ракетчики… АВТОР Елена Кондратьева-Сальгеро Главный редактор парижского литературного альманаха «Глаголъ». http://politconservatism.ru/blogs/dissidenty-na-rozhon
Lia © (01.07.2017 22:07)

Прямая ссылка

Ух, ты!!! Красотень какая. А ведь права. Я вот подумала, как мельчает мир. Даже диссидент уже не тот пошел. )))) " унылая и самодовольная безвкусица с вариациаями на единую тему: мрак, мрачнее, ещё мрачнее…" это надо цитировать ко многим нашим проблемам современного общества. Либероидного, конечно. А я вчера насмотрелась на Сытина и Гозмана в сети. Вот где безвкусица!! Сытит ухитрился еще пожаловаться, какие гадости ему пишут в сети. Недоумевает, бедный...
Тортила © (02.07.2017 11:07)

Прямая ссылка

Вчера читала, что директор старбакса заявил: кто поддерживает традиционные браки, вам у нас делать нечего. Ну не буквально воспроизвела, но не поняла, что отвратный и дорогой кофе могут пить только нетрадиционные пары, или он таким образом пытается уронить акции ;-)
Faby © (02.07.2017 12:07)

Прямая ссылка

а Меркель свой не одобрямс этих браков объяснила папой-пастором. Партия одобрила, а она папу помнит. Во, как.
Тортила © (02.07.2017 13:07)

Прямая ссылка

Странное достижение - назвать своим именем закон об аборте ((
Кагги-Карр © (02.07.2017 14:07)

Прямая ссылка

Сколько женщин спасла от криминальных абортов. Это ей в плюс, таки. А еще она еще протестовала против закона о гомосексуальных браках и усыновлении детей гомосексуальными парами
Тортила © (02.07.2017 17:07)

Прямая ссылка

Я не против абортов, но и восхвалять за это не буду.
Кагги-Карр © (02.07.2017 19:07)

Прямая ссылка

это сложная тема. В истории всех стран рано или поздно аборты были разрешены.
Тортила © (02.07.2017 19:07)

Прямая ссылка

Достижение в том, чтоб дать женщине право выбора - рожать или нет. До того врач был преступником и женщина тоже и очень много гибло, делая аборт дома, самостоятельно, подпольно и прибегая к помощи всяких повитух.
clumsy snipe © (03.07.2017 09:07)

Прямая ссылка

Ну да, узаконили преступление и сняли со всех ответственность. Браво! Есть чем гордиться.
Кагги-Карр © (03.07.2017 12:07)

Прямая ссылка

Давно уже пора положить конец анонимности в сети интернет, как это сделали китайцы. Доступ в интернет должен быть только при идентификации личности.
Чудесная Машенька © (03.07.2017 12:07)

Прямая ссылка

симона вейль

Партнерам

конкурсы

Для тебя

Что не так с этим комментарием ?

симона вейль

Подпишись на журнал Kleo.ru в социальных сетях:

Партнерам

конкурсы

Для тебя

Что не так с этим комментарием ?