Клиники
Урожденный кореец Бен-Чхоль Хан десятки лет живет, преподает и ведет научную деятельность в Германии. Защитив диссертацию по Хайдеггеру, он начал преподавать социальную философию в Университете искусств и дизайна Карлсруэ, а позже и в Университете искусств Берлина. В России перевод и публикацию его книг осуществляет издательство АСТ. Отечественный читатель ни на шаг не отстает в хановской полемике, охотно скупая и читая новые книги автора.
Почему вдруг имя Бена-Чхоля Хана стало известно каждому неравнодушному к философии? Люди, читавшие его книги, легко предположат причину. С одной стороны, на страницах своих работ Бен-Чхоль Хан обсуждает остро актуальные проблемы, такие как выгорание, истощение смыслов, нарциссизм и изолированность, пройти мимо которых современному жителю мегаполиса почти невозможно. В то же время писатель сохраняет свой язык доступным для понимания большинства: фразы Бена-Чхоля кратки, выражения «бьют» в цель точностью, рожденной из бесконечной наблюдательности автора.
Как и многих других философов сегодня, Бена-Чхоля Хана волнует состояние общества, в котором мы живем. «Нейрональное насилие» (авторский термин) – то есть механизмы принуждения, глубоко встроенные в систему социума и, что еще хуже, передающиеся точно вирус индивидам – практически не оставляет шансов на свободное жизнеосмысление. По сути у нас для этого не остается ни времени, ни ресурсов внимания, ведь современный обыватель прежде всего занят участием в гонке: с размытыми и быстро меняющимися ориентирами, без права на отдых или хотя бы на передышку. Последнее ведет не просто к усталости, но к перманентному выгоранию, которое, в свою очередь, сошедший с дистанции трактует как собственное поражение – и нередко проваливается в депрессию.
В «Обществе усталости» Бен-Чхоль Хан рассуждает о социальных триггерах культуры перфекционизма. По его мнению, этому способствует установка на позитивность, не знающая диалектики негативности, в смысле отсутствия немедленной реакции, действия, порыва. Хан не считает, что многозадачность и гиперфокус, присущие современному человеку, могут привести его к каким-то значительным результатам, ведь для последнего требуются созерцательность и даже бездействие – то, что нам сегодня практически недоступно. Отдельное внимание философ уделяет негласному запрету общества на выражение гнева: лишь лавина ярости, вобравшая в себя все невысказанное и непрожитое, сулит нам чувство освобождения, уверен автор.
– «Исчезновение инстанции господства не ведет к свободе. Скорее оно приводит к совпадению свободы и принуждения.» (Б-Ч, Хан. Общество усталости)
Из дисциплинарного общества по Фуко мы давно перешли к обществу достижений (нем. Leistungsgesellschaft), считает Бен-Чхоль Хан. Теперь надзорная и карательная функции перешли от паноптикума внешней власти к внутреннему цензору Супер-эго: индивид корит себя за недостаточное старание и слабую продуктивность труда. Но дело не только в экономических последствиях этого переноса, считает Хан: становясь «сам-себе-господином», человек лишается сети важных для ощущения благополучия связей, чувствует себя изолированным. Это ведет к замыканию в собственной скорлупе, не только к переживанию одиночества, но и к росту нарциссизма. Последней тенденции Бен-Чхоль Хан посвятил отдельную книгу, «Агония Эроса», о которой мы поговорим в следующий раз.
Возрастное ограничение: 16+
